淳于越面色铁青，“徐福你休得胡言！”
“那就请淳于博士解释一下，万师之表孔圣人为何主张有教无类，又喊话愚民？”
徐希笑着拱手请教。
淳于越看她这样子，分明有备而来，想到了几次朝会对峙互辩，都输得彻底，脸色青一阵白一阵。
而且她师从鬼谷子，非儒学士子，夸赞起孔夫子，张口就是圣人，万师之表，仿佛她才是孔夫子的真正传人。
上一个如此自信自证者，是孟夫子。
看淳于越脸色难看搭不上话，公输琦站出来就怼，“官办学堂花费巨大，且黔首刚刚吃饱饭，就让他们入学求学，左丞相看不到黔首之苦，可是你曾说的何不食肉糜哉？”
徐希看他乱扯，明显也做了准备，朝他一拱手，问，“公输仆射不是奏我穷兵黩武，如今不打仗，以后不打仗，而秦律又逐条刑罚减轻，不行教化之事，是盼望着百姓叛反还是生乱？”
公输琦一下噎住，“黔首吃饱穿暖，何至于生乱？”
徐希又问，“孔圣人都言‘⑴吾日三省吾身’，黔首何尝不会犯错，甚至犯罪？”
下一句公输琦答不上来，因黔首犯错，就需教化，等于支持她。
“公输仆射为何不答？”
徐希扬眉。
看他涨得脸通红，徐希微抬下巴，神色飞扬，“⑵兴于诗，立于礼，成于乐。
民可，使由之，不可，使知之。
是也？非也？”
此句本就在《论语·泰伯》篇中，若连成一句，太过顺理成章。
之前淳于越、姬纨以儒家之学批判徐希，如今徐希拿出来儒家之学来驳斥他们。
朝中的儒士们顿时陷入自证，开始批判她学的不是正经儒学，“左丞相一个玩弄谋略权术之人，哪里知道正经儒学！
却来曲解儒学言论，简直可笑！”
“徐福，你入朝时，连儒家典籍都不曾看完，我等都是数十年学问之人，岂是你能非议指点的！”
“又来强词夺理，扭曲先贤之语。
《抡语》之祸就是你！
我等才是儒家正经弟子，你少来歪曲！”
眼见又成了儒学和其他学说互辩对骂，侯廉出来控场，“此解乃是雕漆氏宓无邪、颜氏之儒颜从之，孟氏之儒孟经他们所言。”
场面顿时静了下来。
儒家自孔夫子逝世后，分成了八大派系，都认为自己是正经继承人，其中脸皮最厚的就是孟子，从未见过孔夫子，却标榜只有他才是真正儒学传人。
“要不你们儒家几派先打一架？看谁是正经的，谁是不正经的，我们把正经的抬上来，不正经的逐出去。”
徐希仿佛儒家见证者一样出来主持公道。
“你这是挑拨！”
赵义气道。
“我这怎叫挑拨？是你们儒学几派思想不统一，这就是没人管，所以你们都学儒家思想，结果学出来互相对打。
若是官办学堂，有朝中审查教材，□□导学子，再由学子影响黔首，则思想统一，万民归心。”
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