北宋年间，宝顶山、大佛湾忽现佛光。佛面在红光中依稀可见。民间因此盛传，活佛普渡众生，施舍地狱，即将转世。半年后，登封南麓，暗兴尸毗教。教众数百，教主方不满足月，被尊为再世尸毗王。行“转生礼”，削左腿之肉喂鹰，放生群鸽，受教众膜拜，将八名初生遭弃死婴封缸，九九足日后将尸骸塑成“不死金身”，建“浮图”，镇教护法。教主未成年前，由护教四使台基、覆钵、宝匣、相轮暂理教务。护教四使头戴高冠，胸前戴项圈或璎珞，身着褒衣，下穿羊肠大裙，襞褶稠密。尸毗教众并无大作为，百余人常在方圆百里的森林中雕树成佛，久而久之，即成一景。尸毗教善恶莫辩，也与世无争。十七年后，突然在一夜间遭灭教之灾，教众悉数被屠杀，唯独那位年轻的教主不知去向。死状以护教四使最为恐怖，各断身躯一段重新拼凑成一具尸体作活佛扮相。尸毗教众尸首后由嵩山少林出面派僧众清理，消息一律封锁，又数年之后，此教已成隐闻，不为世人所知。——五经#8226;度亡经#8226;浮生作者：冥灵所有咒语法阵什么的都是瞎编的。。。
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北宋年间，宝顶山、大佛湾忽现佛光。佛面在红光中依稀可见。民间因此盛传，活佛普渡众生，施舍地狱，即将转世。半年后，登封南麓，暗兴尸毗教。教众数百，教主方不满足月，被尊为再世尸毗王。行“转生礼”，削左腿之肉喂鹰，放生群鸽，受教众膜拜，将八名初生遭弃死婴封缸，九九足日后将尸骸塑成“不死金身”，建“浮图”，镇教护法。教主未成年前，由护教四使台基、覆钵、宝匣、相轮暂理教务。护教四使头戴高冠，胸前戴项圈或璎珞，身着褒衣，下穿羊肠大裙，襞褶稠密。尸毗教众并无大作为，百余人常在方圆百里的森林中雕树成佛，久而久之，即成一景。尸毗教善恶莫辩，也与世无争。十七年后，突然在一夜间遭灭教之灾，教众悉数被屠杀，唯独那位年轻的教主不知去向。死状以护教四使最为恐怖，各断身躯一段重新拼凑成一具尸体作活佛扮相。尸毗教众尸首后由嵩山少林出面派僧众清理，消息一律封锁，又数年之后，此教已成隐闻，不为世人所知。——五经#8226;度亡经#8226;浮生作者：冥灵所有咒语法阵什么的都是瞎编的。。。
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